Egzistencijalistička teorija Martin Heidegger
Egzistencijalistička teorija Martin Heidegger smatra se jednim od glavnih eksponenata ovog filozofskog pokreta, povezanog uglavnom s autorima kasnog devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća. S druge strane, egzistencijalizam je bio pokret koji je u velikoj mjeri utjecao na aktualnu humanističku psihologiju, čiji su glavni predstavnici bili Abraham Maslow i Carl Rogers te da je tijekom posljednjih desetljeća pretvoren u pozitivnu psihologiju.
U ovom članku ćemo analizirati glavne izlaganja kontroverznog njemačkog filozofa Martin Heidegger u njegovom doprinosu egzistencijalističkoj filozofiji, uključujući i vlastito razumijevanje njegovog djela u okviru egzistencijalizma. Počnimo vidjeti što je upravo ta filozofska struja.
- Srodni članak: "Humanistička psihologija: povijest, teorija i temeljna načela"
Što je egzistencijalizam?
Ekstenzionalizam je filozofska struja u kojoj su takvi različiti mislioci kategorizirani kao Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psiholog Karl Jaspers, pisac Fiódor Dostojevski ili redatelj Ingmar Bergman.
Svi ti autori imaju zajedničko svojstvo usredotočiti se na prirodu ljudskog postojanja , Posebno su se usredotočili na potragu za smislom kao motorom autentičnog života, za koji su istaknuli važnost individualne slobode. Također su bili ujedinjeni s kritikama apstrakcije i koncepcijom misli kao središnjeg aspekta.
Martin Heidegger, filozof koji nas zauzima, porekla je vezu s egzistencijalističkom filozofijom ; Zapravo, u njegovom se radu razlikuju dva razdoblja, a druga se ne može svrstati u ovu struju misli. Međutim, prijedlozi i predmeti studiranja svoje prve faze imaju očigledan egzistencijalistički karakter.
- Možda ste zainteresirani: "Esencijalistička teorija Albert Camusa"
Biografija Martina Heideggera
Martin Heidegger rođen je 1889. u Messkirchu, gradu u Njemačkoj. Njegovi su roditelji bili pobožni Rimokatolici; To je dovelo Heidegger na studij teologije na Sveučilištu u Freiburgu, iako je konačno odlučio posvetiti se filozofiji. Godine 1914. Stekao je doktorski studij s tezom o psihologiji, struji koja naglašava ulogu mentalnih procesa.
Godine 1920. Radio je kao Profesor filozofije na Sveučilištu u Marburgu i kasnije na Sveučilištu u Freiburgu , u kojem će se vježbati za ostatak karijere. Tijekom tog vremena počeo je govoriti o njegovim idejama o ljudskom postojanju i značenju koje bi razvio u svojoj knjizi "Biti i vrijeme", objavljen 1927. godine.
Godine 1933. Heidegger je postao rektor Sveučilišta u Freiburgu, položaj koji je ostavio 12 godina kasnije. Njegova pripadnost i njezine aktivno sudjelovanje u njemačkoj nacionalsocijalističkoj radničkoj stranci - poznatijoj kao "nacistička stranka" ; zapravo, Heidegger je bezuspješno pokušao postati referentni filozof ovog pokreta.
Heidegger je umro 1976. godine u gradu Freiburgu u Breisgau; U to sam vrijeme imao 86 godina. Unatoč kritikama koje je dobio za suradnju s nacistima, zbog kontradikcija između njegovih djela i zbog neznanja drugih autora svoje ere, danas se ovaj filozof smatra jednim od najvažnijih 20. stoljeća.
- Vi svibanj biti zainteresirani: "egzistencijalistička teorija Søren Kierkegaard"
Heideggerova egzistencijalistička teorija
Heidegger je glavni posao "Biti i vrijeme". U njemu autor pokušajte odgovoriti na ključno pitanje: što točno znači "biti"? Što se sastoji od postojanja i koja je njegova osnovna karakteristika, ako postoji? Na taj je način pronašao pitanje koje je, po njegovu mišljenju, ostavilo stranu filozofije od klasičnog razdoblja.
U ovoj knjizi Heidegger kaže da se ovo pitanje mora preoblikovati u potrazi za osjećajem bića, a ne samom sebi. Oko njega potvrđuje da nije moguće odvojiti osjećaj postojanja iz prostornog i vremenskog konteksta (s smrću kao strukturiranim elementom); Pa, razgovaraj ljudsko postojanje kao "Dasein" ili "biti-u-svijetu".
Za razliku od onoga što su predložili Descartes i drugi prethodni autori, Heidegger je smatrao da ljudi ne misle da su bića izolirana iz svijeta oko nas, nego da je interakcija s okolinom nuklearni aspekt bića. Zato nije moguće dominirati biće i pokušavajući to učiniti dovodi do života bez autentičnosti.
Prema tome, ljudski kapacitet za razmišljanje ima sekundarni karakter i ne treba ga shvatiti kao ono što određuje naše biće. Otkrivamo svijet kroz biće-u-svijetu, to jest, od postojanja u sebi; za Heidegger, spoznaja je samo odraz, pa stoga i refleksija i slični procesi.
Postojanje ne ovisi o volji, već o tome mi smo "bačeni" u svijet i znamo da je neizbježno da život završava , Prihvaćanje ovih činjenica, kao i razumijevanje da smo još jedan dio svijeta, omogućuje nam da damo smisao života koji Heidegger konceptualizira kao projekt biti u svijetu.
Zatim su se Heideggerovi interesi preselili na druge teme. Istaknuo je važnost jezika kao temeljnog alata za razumijevanje svijeta, istraživanju odnosa umjetnosti i traženju "istine" te kritizirao prezirno i neodgovorno ponašanje zapadnih zemalja u odnosu na prirodu.
