Zašto su terapije za pretvorbu štetne

Kao iu drugim znanstvenim disciplinama, razvoj psihologije nije oslobođen od pristranosti i homofobičnih praksi. Dokaz o tome bio je dugo i nedavno zanemarena prisutnost homoseksualnosti kao kliničke kategorije u psihopatologiji; kao i stvaranje njihovih odgovarajućih "terapija pretvorbi", "reparativne terapije korekcije" ili "seksualno preusmjeravanje".

Iako je u mnogim kontekstima ovaj posljednji ne samo da je diskreditirana, već je legalno kažnjena ; na drugim mjestima, srednjovjekovna i nasilna ideja da je homoseksualnost bolest ili poremećaj koji se stoga može preokrenuti nastavlja se na snazi.

S namjerom analizirajte zašto su pretvorbene terapije štetne , u ovom članku ćemo početi pregledom što je i odakle ove terapije dolaze iz, da konačno vidjeti što neki od njegovih učinaka.

• Srodni članak: "5 mitova o homoseksualnosti koji se rastavlja znanost"

Psihopatologija i logika korekcije

Ideja "iscjeljenja", odnosno "ispravljanja", logika je koja prolazi kroz cijelu proizvodnju psihopatologije, ponekad izričito ponekad implicitno. Ova ideja lako postaje fantazija koja ispunjava praznine najkonzervativnije zapadne ideologije, pa se psihopatologija lako nudi kao moćna strategija kontrole; u ovom slučaju, homoseksualnosti .

Kao što je Foucault rekao u sedamdesetima (cit. U Montoya, 2006), od svog osnutka, predložena je psihijatrija kao opciju koja nije bila korisna za "izliječiti" u biti jer je ono što je učinilo bilo intervenirati slučajeve abnormalnosti fiksirane bez preciznih organskih temelja ,

Što bi onda mogao učiniti? Ispravite tu abnormalnost ili pokušajte kontrolirati. Osim smanjenja psihičke slabosti, psihijatrija stječe funkciju socijalne zaštite; dakle, za nabavljanje reda u lice opasnosti koju predstavlja moralno postavljen kao "abnormalan". U tom kontekstu, seksualnost, odnosno ne-heteroseksualnost, nije bilo iz patološkog stajališta , U početku se kontrolira od tjelesnog, a kasnije i od psihičke.

Stoga se pojavljuje neodvojivi odnos između moralnosti, koji se očitava statističkim terminima normalnosti; i medicinu, koja je kasnije izvedena u psihopatologiji. Kao rezultat toga, heteroseksualnost je shvaćena u mnogim kontekstima kao normalna i sinonimna zdravlju. A homoseksualnost je abnormalno i sinonim za bolest, ili u najboljem slučaju, kao poremećaj.

• Možda ste zainteresirani: "Povijest psihoterapije i kliničke psihologije"

Seksualnost je uvijek u središtu pozornosti

Budući da je temeljni dio ljudskog stanja, seksualnost je ostala vrlo prisutna u filozofskim, znanstvenim i političkim raspravama dublje. Ponekad su ove rasprave bile u obliku moralnih recepata o seksualnom ponašanju; što je zauzvrat utjecalo i na želje, užitke, na praksu, na identitete i općenito na vizije o seksualnosti.

U stvari, sve do nedavno, bilo je teško javno objaviti sumnju koju su stvorili biološki temelji seksualnosti, prema kojima je potonje se smanjuje na reproduktivnu sposobnost muškaraca i žena , Ne, a da nije bio odsutan u drugim vremenima i društvima, do sredine prošlog stoljeća, kada je seksualna disidencija došla na ulice i zahtijevala slobodno ostvarivanje seksualnosti kao ljudsko pravo.

S takozvanom "Seksualnom revolucijom", mnogo života, identiteta i užitaka koje niti morali niti patologija nisu uspjeli uhvatiti dobitak vidljivosti; to posebno u europskom i američkom kontekstu.

To je razlog borbe za jednaka prava i za iskorijeniti oblike diskriminacije temeljene na spolnoj orijentaciji , Ne samo to, već naposljetku, 1973. godine APA se povlači iz svojega kompilacijuma mentalnih poremećaja na homoseksualnost. WHO radi isto do 1990., au prvoj godini našeg stoljeća APA je također javno odbacio provedbu terapija konverzijom.

S druge strane, ali iu Sjedinjenim Američkim Državama, snažno konzervativno strujanje proizlazi iz borbe u suprotnom smjeru, negiranja seksualne različitosti i zagovara davanje prava jedino ako se seksualnost živi na heteronormativan način. Suočen s problemom kako ga učiniti heteronormativnim, konzervativna psihologija i psihijatrija nude rješenje: niz terapijskih korekcija oni mogu "preokrenuti", ili čak i "liječiti", homoseksualnost.

Pitanja o nepromjenjivosti seksualne orijentacije

S druge strane, iako je na manjinski način, drugi dio znanosti stvorio znanje koje nam je omogućilo čvrsto ispitivanje ideje homoseksualnosti kao patologije.

Montoya (2006) nam govori o nekim istraživanjima koja, primjerice, analiziraju razvoj i gonadalnu, cerebralnu i psihološku raznolikost. Posljednje pitanje esencijalističkog i nepromjenjivog pogleda na heteroseksualnost , osim što je vidljivo da nema pronađenih gena ili anatomskog ili bihevioralnog čimbenika koji mogu u potpunosti objasniti seksualnu orijentaciju.

Dakle, seksualna orijentacija nije nešto unaprijed određeno i nepromjenjivo, nego "proces kontinuirane interakcije između biološke i psihičke strukture osobe i okoline u kojoj izražavaju svoju seksualnost" (ibidem: 202).

Terapije nastupa i pretvorbe

Vidjeli smo iz perspektive Foucaultiana da se u svojim počecima psihijatrija smatra tehnikom korekcije, u kojoj seksualnost igra vodeću ulogu. Kada se smatralo da je potonji prevladao, 21. stoljeće dolazi do sve gore navedene pojave u pojavi tehnika koje se nude kao korektivna opcija za homoseksualnost.

Reparativna terapija prvi put pojavila se 1991. godine, godinu dana nakon što je WHO povukao homoseksualnost iz zbirke bolesti , Pojam se pripisuje američkom kliničkom psihologu Josephu Nicolosiu koji ga je predložio kao terapijski model koji bi omogućio promjenu od homoseksualnosti do heteroseksualnosti. U osnovi ideja o "terapijskom" pretpostavlja na općeniti način da je homoseksualnost u stvarnosti latentna heteroseksualnost i da je to stanje koje stvara nesreću ili važnu psihičku nelagodu; s kojim morate ispraviti.

Terapeut je stoga postavljen iz homofobičnog paternalizma koji potiskuje autonomiju osobe. I dio dostupnih opcija od nepristojnog uvjetovanja elektrokonvulzivne terapije do prakticiranja celibata kroz pojačanje krivnje .

Od tamo, korektivne terapije se ne smatraju opcijama koje se temelje na cjelovitoj, sveobuhvatnoj i poštovanoj viziji raznolikosti koja nam omogućuje da istražimo nelagode koje su izvan predmeta (na primjer, kao posljedica teškoća društvenog izražavanja seksualnost), već kao pokušaj ispravljanja osobe jer žive u ne-normativnoj seksualnosti.

• Možda ste zainteresirani: "Elektrokonvulzivna terapija (ECT): karakteristike i upotrebe u psihijatriji"

Štete i etička pitanja

APA (2000.) kaže da su "psihoterapijske modalitete usmjerene na promjenu ili popravljanje homoseksualnosti temeljene na teorijama razvoja čija je znanstvena valjanost upitna", te preporučuje da se etički liječnici suzdrže od pokušaja promjene orijentacije pojedinaca i razmotriti moguće štete.

Posljednje mogu biti psihološki učinci koji uključuju povećanu internaliziranu homofobiju (s posljedičnim prekidom seksualne slobode i prava), ali i kliničkim manifestacijama depresije, anksioznosti i samodestruktivnog ponašanja.

U svojoj bioetičkoj analizi o toj temi, Montoya (2006) nam govori da su glavna etička pitanja koja se mogu učiniti za terapije pretvorbe:

• Nema dovoljno znanstveno potvrđenog tijela znanja za održavanje učinkovitost reparativnih terapija .
• Zbog navedenog, teško se može tvrditi da postoje stručnjaci koji su stvarno osposobljeni da ih primjenjuju; pojedinačni ideološki kriteriji lako se nameću.
• U informiranom pristanku naglašavaju se mogućnosti uspjeha, tj. lažne reparativne posljedice i štete su minimizirane .
• Polaze od pretpostavke da su homoseksualno ponašanje i identitet moralno neprihvatljivi, a time i patologija.
• Oni ne znaju poštovanje autonomiju i dostojanstvo osobe .
• Oni uključuju tehnike odvraćanja pojačavajući u osobi ideju da je njihova seksualnost patološka, ​​inferiorna ili odbijena.
• Nisu nepotrebne : povećati homofobiju i povećati rizik od samoubojstva.
• Ne znaju postignuta postignuća u ljudskim, seksualnim i reproduktivnim pravima.
• Oni skrivaju ljudsku raznolikost.
• Oni pogrešno predstavljaju moć liječnika.

Bibliografske reference:

• Montoya, G. (2006). Bioetički pristup reparativnim terapijama. Liječenje za promjenu homoseksualne orijentacije. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
• APA (2000). Izjava o poziciji na terapije usredotočene na pokušaj promjene seksualne orijentacije (reparativne ili pretvorbene terapije). APA Službene akcije. Preuzeto 25. srpnja 2018. Dostupno u izjavi o položaju terapije APA.

Sugar: The Bitter Truth (Travanj 2024).